秋日的西瓜田(34） (第1/1页)

    老伯说：[不就是三解脱？空，无相，无作！34

    把繁杂的事物看空！

    不被外尘所迷惑？无相在。

    不对贪慾充满希望？无愿，无作！]

    易儿说：[喔？是这样使用的？]

    又说：[用戒定慧对治贪瞋痴？]

    老伯说：[对！对！]

    [复杂的东西在心里纠缠，要将之单纯化！]老伯又说。

    易儿说：[心的净化！必须在定中，沉寂下来！在自X中得到净化！是不是？]

    老伯说：[正是！]

    在人间繁复的局势中？

    自己要能净化！简单化！朴素化，这样的生活才是一个智者的生活！

    易儿要求去散散心！

    他们沿着人行红砖道，进入老人公园。

    还是有风浪漫的吹着！草木茂盛！广场上的落叶已然扫去！

    发着亮光，乾乾净净的！斑鸠又在樟树下走步，十分悠闲！

    脚步轻巧！跳着跳着，头抬得很高！

    贪Ai因Ai而起！如能转Ai为菩萨大Ai，菩提心大Ai？

    则必须先得到净化！

    这是老伯一向的T悟！

    易儿说：[您不要因为沉迷於，就不修行？

    要写得好？是要有时代JiNg神！以及解脱味！更大的世界宏观！]

    老伯感激的说：[是！]

    老伯想：单一是文学中极为重要的生命亦即法则！

    太繁复的文字技巧？都非上品？

    自X的显扬则是非常重要的！这就是原味！

    [忘了问阿玉要不要去观水？]易儿说。

    [你可以打手机上去！]老伯说。

    星期六。他们又去冬瓜山的山涧，观水。

    在繁杂的事物中，因为入定，而得以简单，以及昇华！

    简约是一种无b的智慧力量！

    在很繁杂的物之辩证中，跳脱出来！鱼儿不是非力争上游不可？而是要在石缝间，迂回，找到不流之水库，生存下来！

    在如此恶劣的环境中？快快长大！除生存不忘了孵卵？生出更多的小小鱼来！

    心出家，不忘了在人间弘法？引导世人，教育世人，改善生活，提升心灵！找到安心立命的地方！用菩萨法去度众生。

    水还是不断地向前流？

    发出可Ai的潺潺之音。

    水变小了！

    因为这些日子以来？少有下雨？台风没有经过台湾？

    急水带来一种氧气，以及新鲜的味道！

    大地万物，欣欣向荣！充满了生命力！

    并不是一个陈腐的世界？

    说溪说水是世论！

    一旦进入定中，观之！自心现量，涌现的见解，就非世论！因为智慧泉涌，而充满解脱味。

    单一。

    合而为一。

    不一不异。

    是智者之观照！

    如如不动。

    与大自然的法则同步！进入一个相同的心念世界！一真法界去！

    并非奢望？

    忘了我?忘了我是谁？

    进而忘掉一切法则！

    无生。

    无Ai。

    无yu。

    如来自X地。

    是多麽的充实呀！

    中午去大里炒菜大卫那里吃面。

    回来，易儿就告别了！

    明天再来！

    阿玉拉老伯去睡午觉。

    他梦见有一个国字脸的nV人，白白肥肥的！出现在一个不可考的非他的年代？他在梦中猜应该是台湾的清朝时代。但是他没有清朝的心经验？

    除非是前世残余！

    那是一个山庄，有nV人ch11u0着身T。白苍苍的nVT，叫人怜！

    她身上披着一条红纱巾。盖住她前身的密处。

    她为什麽要这样？

    是谁b她的?

    未可知？

    他以为这是不可能的文士之梦！

    而这个白肥的中年nV人，应该有38岁以上？充满哀怨的气息？

    梦中一直重复这些画面。

    直到他说：我为什麽要这样复杂的活着？

    一切的一切才单纯下来！

    也就是可以一对一的解决问题？

    他在梦中自问：[你认识她吗？]

    [不认识！]

    他又自问：[你曾经出现在清朝吗？]

    [不可能？我的前世在明朝初年！]

    这样两个画面就消失了！

    然後他参加一个法会。

    他自问：[你的目的是什麽？]

    [没有目的？]

    他自问：[法会里的大愿，你要吗？]

    [不用！]

    他自问：[那这样就以法会的出家人为代表好了！你不用站在台面上！]

    [好！]