第一九三章 高天原神称天照 东流王者夸大国（下） (第1/2页)

    财迷老道对范蠡颇有偏Ai，在文子像旁为其另立金身，以求财运昌隆。

    当然，道观最讲究偏不压正。

    既然老道为范蠡塑了金身，自然也会为文子封金泥，誊金经。

    殿内四壁金字辉煌，正是计文子所着，整部的《通玄真经》。

    ??之作为华yAn弟子，对於《通玄真经》早已烂熟於x。尤其是那句“机械之心藏於中，即纯白而不粹”，经常被师傅引来取笑??之的父亲祖冲之。

    机械之心，也就因此成为了祖冲之在圈内的诨号。

    庆云也曾在陈文赞的启蒙下涉猎诸子，但尔学也无涯，终究不能面面俱到。这本《通玄真经》他此前便不曾通读。

    满墙金字迷人耳目，目及之处难窥全豹，只得断章片语。

    “夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜慾者，生之累也。人大怒破Y，大喜坠yAn，薄气发喑，惊怖为狂，忧悲焦心，疾乃成积，人能除此五者，即合於神明。”，庆云随口读了几句，咦了一声，不由问道，“这些戒贪嗔痴，寡心yu破七苦的说法，怎麽像是佛经里才会出现的偈语？”

    财迷老道笑答，“哎，华译佛教经文与身毒口传经文怎可混为一谈。身毒国语言未健，百里所颂，尽不相同。而泱泱华夏，着史千年，引言译经，归纳纸上，自然更需讲究。译者借华夏微言传胡夷大义，当然会借用到许多华文概念，其中被借监最多的，便是我道家经典。不足为奇，不足为奇。哦对了，你再看看，多看看。”

    财迷老道似乎有意引导庆云多看看墙上的经文，庆云对此也不排斥，继续刷墙浏览。

    “执道以御民者，事来而循之，物动而因之；万物之化无不应也，百事之变无不耦也。”

    “以道治天下，非易人X也，因其所有而循畅之，故因即大，作即小。”

    “所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散，谓其私志不入公道，嗜慾不挂正术，循理而举事，因资而立功，推自然之势，曲故不得容，事成而身不伐，功立而名不有，若夫水用舟，涉用?，泥用輴，山用樏，夏渎冬陂，因高为山，因下为池，非吾所为也。”

    一直看到，“清虚者，天之明也，无为者，治之常也”，庆云终於恍然大悟，哦地一声扶额大笑。

    财迷老道静静地望着他，笑而不语。

    这段时间以来庆云心头最大的困扰，终於迎刃而解。

    魏王志在天下，天宗也志在天下，可是毕竟志在天下这种大道理谁都会说。

    孰善，孰恶，孰对，孰错，是非之辨并不在初衷本身，而是要看他们如何去做。

    天下的道理，就是要让天下人说话，循天下大势者近道，逆天而行者为祸。

    尧舜之事，无论尧禅舜也好，舜囚尧也罢，民心在舜，尧不可为。不可为则不为，顺其自然。

    儒家经常批判道家的无为而治是不作为，然而《通玄》奥义说得明明白白。

    无为，不是推也不动，迫也不应，处处制造阻碍；无为讲的是不以个人的好恶判断影响天下大势，不因自己的慾望而变换方法，按道理做事，按资源分配，向民心而行，顺大势而为。

    天道清虚，人道无为。

    无为绝不是无所作为，而是不用自己的意志强行扭转大势。

    若魏王能使天下归心，不伐而胜，未竞武功，亦是圣王。相反若如强秦穷兵黩武，虽灭尽六国，根基浮动。

    魏王当初打动庆云的，并不是天下一的志向，而是因为他认定华夷一T，皆是炎h。时魏强齐弱，魏王却没有打算大张武力，扬汤九州，而是举贤任能，强国力，养民生，教化族人，想要获取天下华人的承认。

    可是天宗所到，处处是非，杀王，养匪，挑拨部落战争，无不是逆天而行……

    天，道，自有正义，庸人何必自扰之？

    “檀君似乎已经悟了。”

    “哦，哦。悟了，悟了，谢谢道长。”

    庆云终於回过神来，只见财迷道人笑容谄媚，五指搓动，似乎在暗示着什麽。

    庆云以为是自己还有什麽关键没有想通，旁边的祖??之却已经看得明白。他在身上m0索了片刻，一脸嫌弃地将一枚仿品金错刀拍在了财迷道人手心里。

    “哎~祖家