幼苗探险记10 (第1/1页)

    雨是从云中降落的水滴，陆地和海洋表面的水蒸发变成水蒸气，水蒸气上升到一定的高度后遇冷变成小水滴，这些小水滴组成了云，它们在云里互相碰撞，合并成大水滴，当它大到空气托不住的时候，就从云中落了下来，形成了雨。这是自然的演变，这一章我想说，我们人道的演变，我将它东南西北四个方向：东是道德，南是民主，西是平等，北是博Ai。

    五谷就是稻、黍、稷、麦、菽。稻；一年生草本植物，子实称稻谷，去壳后称大米。黍；一年生草本植物，叶线形，子实淡hsE，去皮后称h米。稷；古代一种粮食作物，指粟或黍属。麦；一年生或二年生草本植物，有小麦、大麦、燕麦等多种。菽；豆的总称。地的无私，我们播下什麽样种子，就成就什麽样的果实。对於人X，播下的种子，不一定是想要的果实。

    人X是什麽？是真与假？善与恶吗？恐怕真的是这样分类人。为什麽有这麽大的分别？我们在幼儿园学到的真善美，一些人长大了演变成善，一些则演变成恶。还有人一生表演假我，真我消失了。也有人成就了真我，在音乐上、文字上、作画上。我们在十字路口选择了自己的取向，即然选择了，就不要在埋怨，大家终有一天会到达的。就是善与恶标准、是真与假的彼岸。

    我们幼儿时都是接受道德教育，长大了享用民主自由。这没有分别，我们都经过了。只是时差有了出入，幼儿时我们接受道德教育，不会说民主不好。大时我们接受民主思想，不会说幼儿时的道德是错误的。长大了我们选择了恶、选择了假，还要享受民主自由，是不是应该在回到幼儿？和小孩一起学习。已经不能了，因为形状已经形成了。小时候对未来没有形状，长大就形成了。

    小敏在东南西北四个方向，他用手指滑向了南边，是民主。他长大了，就是要民主生活，自由思想。因为小敏可以用最真实的感情唱歌，用最真实的文字写作，最真实的线条作画。阿山说这没有错，这是小敏的选择。小敏选择自由民主思想，那麽他还应该选择罪恶、选择假我吗？阿山写小敏长大了，不会选择这两道，这是阿山的私心，请原谅阿山的真我。

    吾明在东南西北四个方向，他用手指滑向了东边，是道德。他长大了，就是要道德规范，民族尊严。因为吾明可以用道理对待人、事、物，不越规，就像老师、警察、法官的道德C手。阿山说这没有错，这是吾明的选择。吾明选择道德规范思想，那麽他即然选择的善，选择了真，那麽他容不下罪恶流、真小人，应该要容得下热Ai自由民主的人们，这才没有分别心，大同世界因此而生。百家争鸣不留遗憾。

    小敏在东南西北四个方向，他用手指滑向了北边，是博Ai。他长大了，就是要博AiJiNg神，人小志大。阿山也不敢说自己有博AiJiNg神？因为阿山有自我，有很大的自己，凡是以自己为先，一生都在争先恐後，阿山是这样，恐怕小敏也是这样了。但是不是因为这样，小敏就应该放弃博AiJiNg神，因为小敏把手滑向了北边，他有胆sE，选择博Ai，阿山就设法写下去吧。

    吾明在东南西北四个方向，他用手指滑向了西边，是平等。他长大了，就是要平等教育，无私Ai众。阿山也敢不敢说自己有平等JiNg神？阿山敢呀，但阿山写文就像下棋一样，总是争先手，这还叫平等吗？阿山可以问谁？他问心中的真我了，他心里的真我对他说：是平等，每一个人都能争先手，争到先手不骄傲，失了先手不气馁，不失为一良人，这是平等教育。