第十七章教会的兴起 (第1/2页)

    当一年级的第二学期的学期末时，清扬镇国立小学的学期末演讲的一年级代表是幻云生，他在众人的欢呼中站了出来，讲起了演讲稿，而他的演讲内容传递一道福音的讯息。

    帖撒罗尼迦前书一章

    1节.保罗、西拉、提摩太、写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会，愿恩惠平安归与你们。2节.我们为你们众人常常感谢神、祷告的时候提到你们，3节.在神我们的父面前，不住的纪念你们因为信心所作的工夫、因为Ai心所受的劳苦、因为盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。4节.被神所Ai的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的，5节.因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。6节.并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐、领受真道、就效法我们、也效法了主，7节.甚至你们作了马其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样，8节.因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了，所以不用我们说甚麽话。9节.因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神。10节.等候他儿子从天降临，就是他从Si里复活的，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。

    保罗把封信送给在父上帝和主耶稣基督里的帖撒罗尼迦教会。在上帝恩典笼罩之下，教会可以生活、往来，和找到存在的目的。好像空气充满我们的身T，我们也活在空气之中一样，没有空气我们便不能生活。

    因此真正的教会就是活在上帝里面，上帝也活在教会里面——教会若没有上帝便不能生存。

    还有一点，这位可以让教会居住在里面的上帝，也是我们主耶稣基督的父。

    因此，教会在上帝面前，实在无须战栗惊惶，像朝见暴君一样；教会面对上帝，犹如生物在可Ai的yAn光底下享受着温暖一般，因为上帝就是Ai。

    在首章经文里，保罗的表现是温柔可Ai的。但是在片刻之後，他便向他们提出警告和谴责；然而在这封信开始时，他的赞扬是真诚纯洁的。

    就是在他必须向人责备的时候，他的目的也是不想使人气馁，而是存心把人建立起来。

    每一个人都具有一些本身的优点。若要把人的缺点除掉，最好的方法就是赞扬他的优点；若要消除人的过失，最好的方法就是称颂他的美德，这样会使他能够把自己的长处发扬光大。

    人对别人的鼓励一定会b对别人的谴责产生更佳的反应。

    有一个故事描写威灵顿公爵的厨师有一天提出辞职，接着便离开了。

    有人问他为什麽要辞去一份高薪而且受人尊敬的好职位。

    他的回答就是：「当我把晚餐弄得尽善尽美的时候，公爵从来没有说出一句赞赏的话；但当我弄得不好吃的时候，他也不责骂；所以我觉得这份工作没有价值！」

    究其原因，所欠缺的就是鼓励。

    保罗能够像一个有经验的心理学家，并且具有真正的基督徒机智——先以赞颂的话作开始，然後该责备的就责备——这就是最好的鼓励和造就别人的方法。

    在第三节中，保罗指出基督徒生活应具备的三大素质。

    一信心所作的工夫。

    认识一个人的最好方法就是看他怎样去做他的工作。

    他可能怯於主人的威严或鞭打而工作；他可能为获得酬劳而工作；他可能为了冷酷无情的责任而工作；但是他亦可能因为信心的感召而工作。

    人若因信心而去完成他的工作，就是明白这件工作是上帝所托付给他的。

    他知道他不是为人，而是为上帝而去完成工作。

    真正虔诚奉献的象徵，是使人在枯燥乏味的工作中，仍然能够找到荣耀。

    二因Ai心所受的劳苦。

    贝纳?纽曼描述他有一次住在一个保加利亚的农村家庭。

    在整段时间中，他发觉那位主人的nV儿不停埋头编织一件衣裳。

    他後来忍不住便问她：「你不停手织衣服，不觉得疲累吗？」

    她回答说：「不会的，你看看这件衣裳——它是我的一袭结婚礼服！」

    为Ai心而工作，时刻都可以看见荣耀的。

    三因盼望所存在的忍耐。

    当亚历山大大帝出征之前，他把自己的一切财物分赠给朋友。

    有人问他：「你一点东西也不留给自己吗？」

    他说：「我当然有自己的东西——我已经为自己保留着我的盼望。」

    只要